El doctor Manuel Gil Ant\u00f3n, soci\u00f3logo de la educaci\u00f3n, particip\u00f3 este viernes en el Octavo Congreso Nacional de Investigaci\u00f3n sobre Educaci\u00f3n Normal (CONISEN 2025) con la conferencia magistral \u00ab\u00bfCualquiera puede ense\u00f1ar? La trascendencia social de la docencia\u00bb. Tras abordar, desde un punto de vista sociol\u00f3gico, la noci\u00f3n de poder y su evoluci\u00f3n, coloc\u00f3 en el centro de la discusi\u00f3n a la escuela como instituci\u00f3n crucial para el sostenimiento y posible transformaci\u00f3n del orden social.<\/p>\n\n\n\n
El acad\u00e9mico parti\u00f3 de la distinci\u00f3n entre poder y orden social planteada por Max Weber. Mientras el primero se funda en la violencia y la coerci\u00f3n, el segundo descansa en la aceptaci\u00f3n compartida de roles y jerarqu\u00edas. En el aula, ejemplific\u00f3, la obediencia del alumnado al docente no se explica por una pistola en la sien, sino por la legitimidad de la funci\u00f3n educativa, lo cual refleja c\u00f3mo se construyen los equilibrios que permiten a la sociedad subsistir.<\/p>\n\n\n\n
A lo largo de su recorrido hist\u00f3rico, Gil Ant\u00f3n ilustr\u00f3 c\u00f3mo la disoluci\u00f3n del antiguo r\u00e9gimen feudal, sacudido por las revoluciones industrial, cient\u00edfica, pol\u00edtica y religiosa, rompi\u00f3 las fuentes tradicionales de legitimidad -la religi\u00f3n y la tradici\u00f3n-, dejando un vac\u00edo que exigi\u00f3 nuevas formas de cohesi\u00f3n social. La sociolog\u00eda naci\u00f3 justamente en esa turbulencia, intentando responder a la pregunta: \u00bfc\u00f3mo mantener unido a un mundo que ya no pod\u00eda sostenerse en los dogmas heredados?<\/p>\n\n\n\n
En este tr\u00e1nsito, explic\u00f3, las sociedades encontraron nuevas bases: la \u00e9tica laica de Durkheim, la racionalizaci\u00f3n burocr\u00e1tica de Weber, y la promesa de movilidad social planteada por Parsons. Todas ellas buscaban darle legitimidad al orden social moderno, aunque sin resolver la pregunta inc\u00f3moda: \u00bfc\u00f3mo se naturaliza la desigualdad en un sistema que se dice meritocr\u00e1tico?<\/p>\n\n\n\n
Fue en este punto, con la quinta idea, donde el conferencista detuvo la mirada en la instituci\u00f3n clave que articula ese nuevo orden: la escuela. Desde el sello de una abeja en el cuaderno hasta el t\u00edtulo universitario, la escuela certifica m\u00e9ritos, socializa conductas y transmite valores que legitiman las posiciones sociales. No es solo un espacio de instrucci\u00f3n: es la maquinaria que organiza la promesa de que \u201cel origen no es destino\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Gil Ant\u00f3n advirti\u00f3, sin embargo, que la escuela no es un terreno neutro. Bajo el barniz del m\u00e9rito, en realidad legitima desigualdades estructurales. Confundir m\u00e9rito con logro, ejemplific\u00f3, es invisibilizar el esfuerzo monumental de una ni\u00f1a ind\u00edgena que termina la secundaria frente a la facilidad con que un hijo de universitarios alcanza estudios superiores. As\u00ed, el sistema escolar convierte desigualdades de origen en desigualdades legitimadas, aceptadas como naturales.<\/p>\n\n\n\n
Con iron\u00eda y firmeza, sostuvo que el -t\u00e9rmino acu\u00f1ado por \u00e9l- Individualismo Meritocr\u00e1tico Competitivo (IMC) ha colonizado la educaci\u00f3n, reduci\u00e9ndola a un campo de acreditaciones, est\u00edmulos y becas que enmascaran la desigualdad real. Pero, advirti\u00f3, aceptar este destino ser\u00eda un error fatal: \u201cla escuela est\u00e1 estructuralmente orientada a justificar la desigualdad, pero no est\u00e1 condenada a ello\u201d. Hay margen de agencia, espacio para la resistencia y la construcci\u00f3n de alternativas.<\/p>\n\n\n\n
Ese margen, subray\u00f3, se abre cuando la escuela deja de ser \u201cotro ladrillo en la pared\u201d y apuesta por ambientes de aprendizaje s\u00f3lidos, colectivos y cr\u00edticos. Un terreno de disputa donde no se confunda cr\u00edtica con ocurrencia, ni m\u00e9rito con simple repetici\u00f3n. Para ello, demand\u00f3 autoridad intelectual y trabajo serio del magisterio, alejado del llenado mec\u00e1nico de formatos.<\/p>\n\n\n\n
Al cierre de su intervenci\u00f3n, el soci\u00f3logo comparti\u00f3 tres conclusiones a los asistentes. Primera, la escuela cumple el rol de interiorizar el orden social, pero tambi\u00e9n puede revelar su car\u00e1cter artificial y abrir la puerta a la ciudadan\u00eda cr\u00edtica y culta, capaz de no resignarse a un \u201cpiso de abajo\u201d sin dignidad.<\/p>\n\n\n\n
Segunda, el mejor maestro no es quien domina su campo de estudio, sino quien domina el contenido pedag\u00f3gico para generar ambientes de aprendizaje donde realmente se produzca el asombro que cambia vidas, provocar comprensi\u00f3n, no repetir consignas.<\/p>\n\n\n\n
Y a tercera, los verdaderos intelectuales de M\u00e9xico no son los integrantes del Colegio Nacional ni los investigadores consagrados con est\u00edmulos y becas. Los aut\u00e9nticos intelectuales son las maestras y maestros de educaci\u00f3n b\u00e1sica que, con su trabajo cotidiano, generan la inteligencia social, la sensibilidad compartida y el conocimiento que sostiene a la naci\u00f3n. Gil Ant\u00f3n manifest\u00f3 que \u00abno es un elogio vac\u00edo\u00bb sino una exigencia de dignificaci\u00f3n que el pa\u00eds no puede seguir aplazando.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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